استدلال علامه امینی و سوالی که بی جواب ماند

فاطمه زهرا بر مزار حمزه سيد الشهداء (احد)




روزي در احد بر مزار عموي پدرش «حمزه سيدالشهداء» ايستاده بود و عزاداري مي کرد. محمود بن لبيد فرصت را نيمت شمرده، پس از عزاداري پرسيد: اي دختر پيامبر خدا(ص)، آيا براي امامت و زعامت علي بن ابي طالب(ع) از سخنان پيامبر خدا(ص) دليلي به ياد داري؟

فاطمه فرمود:

و اعجبا انسيتم يوم غدير خم؟... اشهد الله تعالي لقد سمعته يقول: علي خير من اخلفه فيکم و هو الامام و الخليفة بعدي و سبطاي و تسعة من صلب الحسين، ائمة ابرار، لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادين مهديين و لئن خالفتموهم ليکون الاختلاف فيکم الي يوم القيامة.[1] .

شفگتا! آيا حادثه عظيم غدير خم را فراموش کرده ايد؟... خدا را گواه مي گيرم که خود شنيدم آن بزرگوار مي فرمود: علي بهترين کسي است که او را در ميان شما جانشين خود قرار مي دهم، علي [عليه السلام] امام و خليفه بعد از من است.

دو فرزندم حسن و حسين[عليهما السلام] و نه نفر از فرزندان حسين[ع] پيشوايان و اماماني پاک و نيک اند.اگر از آنان اطاعت کنيد، شما را هدايت خواهند کرد و اگر با آنها مخالفت ورزيد، تا روز قيامت تفرقه و اختلاف در ميانتان حاکم خواهد بود.







بحارالانوار، ج 36، ص 353 - 354 اسمي المناقب، علامه شمس الدين ابن جزري، ص 32 نهج الحياه، ص 38.

منبع=سایت موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(عج)

این استدلال از اول تا آخر دروغ و ساختگی است.
من از پارسینه گله دارم ، جواب های ما اهل سنت را سانسور می کنند ، و خود را چنان روشنفکر می دانند که گویی از کارل پوپر هم روشنفکرترند .
اگر برحقید چرا جواب های ما را پخش نمی کنید . چرا از جوابهای فرقه ای که به نظر شما باطل است می ترسید .
خودتان می دانید اگر این استدلالات سخیف را با دلایل قاطع رد کنیم دیگر دکان شما بی مشتری می شود .
همان به که در سانسور شدید به داستانهای دروغینی روی بیاورید و خود را با آن دلخوش کنید .
در گوگل واژه اهل سنت را سرچ کنید تا ببینید همه سایت های اهل سنت را فیلتر کرده اند . دلیلش کاملا واضح و روشن است چون از جواب های اهل سنت می ترسند . اما در کشورهای اهل سنت هیچ سایت شیعی فیلتر نیست . زیرا چیزی برای گفتن ندارید تا ما بترسیم .
اگر روشنفکرید و اهل استدلال میباشید این جوابیه را انتشار دهید بعدا سر همان حدیث با شما صحبت خواهم نمود .

با تشکر از پارسینه
دلایل ساختگی بودن این استدلال:
1 ) هیچ عالم اهل تشیعی در میان علمای اهل سنت چنان محبوبیتی ندارد که برای دیدن و دعوت کردنش دست و پا بشکنند و اصرار فراوان ، تازه طرف هم بعد از اصرار فراوان آن هم با شرط قبول کند . برعکس این قضیه هم صادق است . علمای اهل سنت در میان علمای اهل تشیع محبوبیتی ندارند .
2) هشتاد نفر حافظ حدیث که هر کدام صد هزار حدیث از حفظ داشتند . منتظر مناظره بود اما علامه امینی نمی پذیرد . مگر می شود یک نفر با هشتاد نفر مناظره کند . کمی غیر معقول است .
3) نوشته اید (علامه امینی فرمود : قال رسول الله (صلوات الله علیه ) : من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه : هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است .سپس از تک تک حضار در جلسه در رابطه با معتبر بودن حدیث اقرار گرفت و همه حدیث را تایید کردند . )
سؤال : همه این هشتاد نفر حافظ حدیث این حدیث را تأیید کردند ؟
چنین چیزی غیر ممکن است زیرا حتی یک محدث اهل سنت این حدیث را روایت نکرده است . و همگی معترفند این حدیث جعلی و ساختگی است . حالا این هشتاد نفر نفهمیدند که این حدیث جعلی و موضوع و ساختگی است .
4) در کتب اهل تشیع این حدیث بدون سند می باشد . همه کتب اولیه اهل تشیع فقط به این اکتفا کرده اند که پیامبر می فرماید : من مات .......
دیگر نگفته اند این حدیث را از چه کسی روایت کرده اند.
نه کتاب مشهور اهل تشیع این حدیث را روایت کرده اند اما همگی بدون سند : من کتابهای زیر را بررسی کرده ام اما دریغ از یک سند :

پس وقتی که همه محدثین اهل سنت متفقند که این حدیث جعلی است و در کتب اهل تشیع هم این حدیث بدون سند می باشد . چطور همه حافظان حدیث در آن جلسه سرشان را به زیر انداختند و نتوانستند جواب دهند !!!!!!!!!

سلام علیکم
ظاهرا منابع مختلفی از اهل سنت حدیث را نقل کرده‌اند:
http://makarem.ir/main.aspx?lid=0&mid=249480&typeinfo=23&catid=23995

از كتاب هاي اهل سنت :

مَنْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .

هر كس بميرد و بر گردن او بيعت با امامي نباشد ، به مرگ جاهلي مرده است .

صحيح مسلم ، مسلم النيسابوري ، ج3 ، ص1478و السنن الكبري ، البيهقي ، ج8 ، ص156 و مجمع الزوائد ، ج5 ، ص218 و مشكاة المصابيح، ج2 ، ص1088و سلسلة الأحاديث الصحيحة ، ج2 ، ص715 .

مَنْ مات بغير إمام مات ميتة جاهلية.

هر كس بدون امام بميرد ، به مرگ جاهلي مرده است .

مسند احمد ، احمد بن حنبل ، ج4 ، ص96 و مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج5 ، ص218 و مسند الطيالسي ، الطيالسي ، ص295 و الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج7 ، ص49 و حلية الأولياء ، ج 3 ، ص22 .

مَنْ مات وليستْ عليه طاعة مات ميتة جاهلية .

هر كس بميرد و اطاعت از امامي بر گردن او واجب نباشد ، به مرگ جاهلي مرده است .

مجمع الزوائد، الهيثمي ، ج5 ، ص224 و كتاب السنة ، ج2 ، ص489 .

الباني بعد از نقل حديث مي گويد :

إسناده حسن، ورجاله ثقات .

مَنْ مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية .

هر كس بميرد و امام جماعتي نداشته باشد ، مرگ او مرگ جاهلي است .

المستدرك علي الصحيحين ، ج1 ، ص150

حاكم نيشابوري بعد از نقل حديث مي گويد : هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين. و ذهبي نيز آن را تأييد كرده است ، ج1 ، ص204 .

من مات ليس عليه إمام فميتته جاهلية .

هر كس بميرد و امام نداشته باشد ، به مرگ جاهلي مرده است .

المعجم الكبير ، الطبراني ، ج 10 ، ص298و المعجم الأوسط ، ج2 ، ص317 و ج4 ، ص232 و مسند أبي يعلي، ج6 ، ص251 و كتاب السنة ، ابن أبي عاصم ، ج2 ، ص489 و مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج5 ، ص224-225.