نظر مراجع تقلید در مورد اپیلاسیون ناحیه تناسلی

اپیلاسیون (Epilation) ‏ واژه‌ای انگلیسی است که وارد زبان فارسی شده است و به معنایی که گذشت به کار می‌رود، یعنی به مفهوم از بین بردن مو‌های بدن در هر قسمتی از آن که باشد و به هر روشی که صورت گیرد. اپیلاسیون با استفاده از موم داغ رایج‌ترین روش از بین بردن مو‌های زاید در بین مردم می‌باشد.
به هر حال موضوع سؤال این است که آیا یک شخص می‌تواند به از بین بردن مو‌های زاید تمام قسمت‌های بدن یک شخص دیگر حتی مو‌های شرمگاه او اقدام کند؟
قابل کتمان نیست که عمل مذکور متأسفانه در سال‌های اخیر علی رغم وجود منع شرعی و ملاحظات اخلاقی و عوارض اجتماعی آن، امر رایجی شده است، به ویژه در بین بانوان و توسط سالن‌های آرایش زنان؛ که البته یکی از علل آن را بی‌اطلاعی از موازین شرعی و عدم آگاهی از آثار سوء تربیتی و اجتماعی آن و غفلت از تأثیری که در تضعیف تدریجی حیا و تخریب پایه‌های عفت عمومی دارد، باید دانست.

از نظر فقهی در این باره با دو مسأله مواجه هستیم یکی حکم بر طرف کردن مو‌های زاید بدن با قطع نظر از این که توسط چه کسی انجام می‌شود، و دوم انجام آن توسط زن یا مردی که با انسان رابطه زوجیّت ندارد؛ و همین امر است که مورد سؤال می‌باشد.

در اسلام گاه ازاله و از بین بردن مو‌های بدن حرام شمرده شده است و آن وقتی است که انسان برای حج یا عمره محرم شده و در حال احرام باشد. (رجوع شود به کتاب تحریرالوسیله امام خمینی ره ج‌۱، ص: ۴۰۱)؛ و در احکام اعتکاف نیز آمده است که اموری چند مانند مقاربت، بوسیدن و ... بر معتکف حرام می‌باشد؛ و احتیاط آن است که معتکف از دیگر چیز‌هایی که محرم باید اجتناب نماید، خودداری کند، لیکن بنابر اقوا اجتناب از همه آن‌ها لازم نیست، مخصوصا پوشیدن لباس دوخته و برطرف کردن موی بدن و خوردن گوشت شکار و عقد نکاح، که تمام این‌ها برای او جایز است. (مراجعه شود به تحریرالوسیله؛ ج. ۱، ص: ۲۹۲).

گرچه برطرف کردن مو در حال احرام حرام است، لیکن تمیز کردن بدن قبل از احرام و زدودن مو‌های زیر بغل و عانه از مستحبات احرام می‌باشد. (رجوع شود به کتاب مناسک حج امام خمینی ره، ص: ۹۸).

بنابر این روش می‌گردد که: برطرف کردن مو‌های ناخواسته از بدن برای کسی که در حال احرام نیست، فی نفسه بی اشکال بوده و جایز، حتی در مواردی مستحب نیز می‌باشد. اما همان‌گونه که گذشت سؤال ناظر به مو زدایی تمام بدن و نقش و دخالت زن و مردی است که با شخص دریافت کننده خدمت، رابطه زوجیت ندارد.

این عمل یعنی مو زدایی کامل بدن توسط شخص دیگر، چون مستلزم نگاه به بدن شخص دیگر بویژه نظر به عورت دیگری است، تابع احکام نگاه می‌باشد؛ بنابراین و با در نظر گرفتن محرمات احرام و احکام اعتکاف و لحاظ قرار دادن موارد جواز و ممنوعیت‌ها و محدودیت‌های شرعی مربوط به نگاه چنین باید گفت: که:


۱- طبق نظر تمام مراجع عظام تقلید نگاه کردن و دست زدن به عورت دیگری (به غیر از همسر) جایز نیست و حرام می‌باشد. بر همین اساس اگر در اپیلاسیون قسمت عورت (آلت تناسلی) توسط دیگری دیده می‌شود این کار جایز نیست و درآمد بدست آمده نیز اشکال دارد. اما اپیلاسیون سایر نقاط بدن توسط آرایشگر همجنس اشکالی ندارد.

۲- مو زدایی و اپیلاسیون همه قسمت‌های بدن از جمله عورت، توسط زن و شوهر و در غیر حال احرام، جایز و بلا اشکال است، زیرا زن و شوهر حق دارند به همه قسمت‌های بدن همدیگر نگاه کنند و ازاله مو در غیر حال احرام نیز منع شرعی ندارد.

۳- مو زدایی و اپیلاسیون هر قسمتی از بدن توسط نا محرم حرام است.

۴- مو زدایی و اپیلاسیون عورت توسط هر کسی غیر از زن و شوهر اعم از هم جنس و محرم و نامحرم، حرام است. زیرا هیچ مرد و زنی حق ندارد به عورت شخص دیگر نگاه کند جز در مواردی که ضرورت آن را ایجاب کند و یا بین آن‌ها رابطه زوجیت برقرار باشد؛ و روشن است که ایپلاسیون معمولا امری است غیر ضروری.

نظر مراجع تقلید در مورد اپیلاسیون ناحیه تناسلی:
دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
در صورتی که مستلزم لمس یا دیدن عورتین باشد جایز نیست.

دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
نگاه کردن به خود عورت جایز نیست و ستر (پوشیدن) آن واجب است.

دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
نگاه به عورت دیگری، خواه برای زائل کردن مو باشد یا چیز دیگر جایز نیست، ولی زایل کردن مو‌های زیر بغل و مانند آن، به وسیله‌ی هم جنس مانعی ندارد.

پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):
این کار جایز نیست.

منبع: بیتوته

imam-khomeini.ir

islamquest.net