.svg)
انتقاد عضو مجلس خبرگان به محارب خواندن معترضان سال ۸۸
روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:
آیت‌الله هاشم هاشم زاده هریسی عضو مجلس خبرگان رهبری ، محارب خواندن معترضان به انتخابات سال 1388 را فاقد پشتوانه فقهی و اسلامی دانست.
این عضو خبرگان رهبری در مطلبی در سایت نواندیش با انتقاد از کسانی که معترضان به نتایج انتخابات در سال 1388 را محارب می‌خوانند، نوشت: "مسائل گروه‌های محارب اصلا و به هیچ وجه به اعتراضات سال 88، ملی مذهبی‌ها و مخالفین دیگر ارتباطی ندارد. حتی در رابطه با منافقین هم جمهوری اسلامی دو سال و نیم با اینها هیچ کاری نداشت اما زمانی که اعلام جنگ مسلحانه کردند و آن ترور‌ها و جنایات را مرتکب شدند، به نصایح امام و اطلاعیه دادستان کل کشور، بی‌توجهی نشان دادند، آن طور شد.
این عضو مجلس خبرگان افزوده است: "آن چیزی که بین فقها شیعه و اهل سنت مشهور است، آن است که محارب شخصی است که در برابر مردم شمشیر و اسلحه بکشد و مردم را تهدید کند، نه یک نفر یا دو نفر را. اگر کسی به روی مردم اسلحه بکشد، ولو کسی را نکشد به این فرد محارب گفته می‌شود. اما کسی که به روی مردم اسلحه نکشیده باشد و اعتراض یا حرفی زده باشد، هیچ کدام از فقها او را محارب قلمداد نمی‌کنند و حضرت امام نیز در جاهای مختلف محارب را اینگونه تعریف کرده‌اند و قطعا نظر امام نیز نظر مشهور فقهاست و ایشان نظر خاصی به این قضیه نداشته‌اند.
علاوه بر این اگر چنین بود در زمان حیات امام، ایشان خیلی از افراد را باید محارب قلمداد می‌کردند در حالی که بنیانگذار انقلابب کسانی که به شخص خودشان حمله می‌کردند و ایشان را تخریب می‌کردند، می‌بخشیدند و می‌گفتند که این مسائل مشکلی نیست و نباید مجازات کرد و با بزرگواری از این مسائل عبور می‌کردند. بنابراین در نظر فقهی و حقوقی هم آنچه که نقل شده واقعیت ندارد و محارب واژه در فقه و حقوق واژه تحلیل شده است.
با نگاهی به اظهارت شخصیتهای دینی، مشاهده نمی‌شود که فقیهی فردی را به خاطر سنگ پرت کردن محارب بداند. تمامی فقها تعبیرشان آن است "کسی که اسلحه بکشد که آن زمان اسلحه به شمشیر منحصر بود و اکنون شامل اسلحه گرم یا سرد می‌شود، محارب است. اما کسی که سنگ پرت کند، محارب نیست.
واقعا جای تامل و البته تاسف است که آقایانی که خودشان باید مدافع انقلاب باشند، سخنانی می‌گویند که در رسانه‌ها خارجی و ماهواره‌ها بازتاب می‌یابد و چهره کشور را مخدوش می‌کند. یعنی هم زمان فعالیت ضد تبلیغی رسانه‌های استکبار این مسئله را مطرح می‌کنند تا به زعم خود چهرهای انقلاب را مخدوش کنند، برخی از شخصیت‌هایی که هرچه دارند از امام است، با این رسانه‌ها "همصدا" می‌شوند.
به هر حال این مساله باید به طور جدی پیگیری شود تا همه بدانند که جایگاه امام چه جایگاهی است و همچنین باید بدانند که انتساب هر نقل قولی با توجه به نگاهی که دنیا به ایشان دارد، تا چه حد خطایی نابخشودنی است".
آیت‌الله هاشم هاشم زاده هریسی عضو مجلس خبرگان رهبری ، محارب خواندن معترضان به انتخابات سال 1388 را فاقد پشتوانه فقهی و اسلامی دانست.
این عضو خبرگان رهبری در مطلبی در سایت نواندیش با انتقاد از کسانی که معترضان به نتایج انتخابات در سال 1388 را محارب می‌خوانند، نوشت: "مسائل گروه‌های محارب اصلا و به هیچ وجه به اعتراضات سال 88، ملی مذهبی‌ها و مخالفین دیگر ارتباطی ندارد. حتی در رابطه با منافقین هم جمهوری اسلامی دو سال و نیم با اینها هیچ کاری نداشت اما زمانی که اعلام جنگ مسلحانه کردند و آن ترور‌ها و جنایات را مرتکب شدند، به نصایح امام و اطلاعیه دادستان کل کشور، بی‌توجهی نشان دادند، آن طور شد.
این عضو مجلس خبرگان افزوده است: "آن چیزی که بین فقها شیعه و اهل سنت مشهور است، آن است که محارب شخصی است که در برابر مردم شمشیر و اسلحه بکشد و مردم را تهدید کند، نه یک نفر یا دو نفر را. اگر کسی به روی مردم اسلحه بکشد، ولو کسی را نکشد به این فرد محارب گفته می‌شود. اما کسی که به روی مردم اسلحه نکشیده باشد و اعتراض یا حرفی زده باشد، هیچ کدام از فقها او را محارب قلمداد نمی‌کنند و حضرت امام نیز در جاهای مختلف محارب را اینگونه تعریف کرده‌اند و قطعا نظر امام نیز نظر مشهور فقهاست و ایشان نظر خاصی به این قضیه نداشته‌اند.
علاوه بر این اگر چنین بود در زمان حیات امام، ایشان خیلی از افراد را باید محارب قلمداد می‌کردند در حالی که بنیانگذار انقلابب کسانی که به شخص خودشان حمله می‌کردند و ایشان را تخریب می‌کردند، می‌بخشیدند و می‌گفتند که این مسائل مشکلی نیست و نباید مجازات کرد و با بزرگواری از این مسائل عبور می‌کردند. بنابراین در نظر فقهی و حقوقی هم آنچه که نقل شده واقعیت ندارد و محارب واژه در فقه و حقوق واژه تحلیل شده است.
با نگاهی به اظهارت شخصیتهای دینی، مشاهده نمی‌شود که فقیهی فردی را به خاطر سنگ پرت کردن محارب بداند. تمامی فقها تعبیرشان آن است "کسی که اسلحه بکشد که آن زمان اسلحه به شمشیر منحصر بود و اکنون شامل اسلحه گرم یا سرد می‌شود، محارب است. اما کسی که سنگ پرت کند، محارب نیست.
واقعا جای تامل و البته تاسف است که آقایانی که خودشان باید مدافع انقلاب باشند، سخنانی می‌گویند که در رسانه‌ها خارجی و ماهواره‌ها بازتاب می‌یابد و چهره کشور را مخدوش می‌کند. یعنی هم زمان فعالیت ضد تبلیغی رسانه‌های استکبار این مسئله را مطرح می‌کنند تا به زعم خود چهرهای انقلاب را مخدوش کنند، برخی از شخصیت‌هایی که هرچه دارند از امام است، با این رسانه‌ها "همصدا" می‌شوند.
به هر حال این مساله باید به طور جدی پیگیری شود تا همه بدانند که جایگاه امام چه جایگاهی است و همچنین باید بدانند که انتساب هر نقل قولی با توجه به نگاهی که دنیا به ایشان دارد، تا چه حد خطایی نابخشودنی است".
چه عجب یک نفر پیدا شد که چند میلیون نفر را محارب ننامد.
دمش گرم....
درود بر علم اسلام شناس
ای کاش چند نفر اصلحه میکشیدن و چند نفر نهایت کشته میشد.ولی فتنه 88 خیلی ها رو نابود کرد ،بعد از فتنه بود که تحریمها شروع شد ،داروها نایاب و گران شد (خیلی از فقرا که اینگونه مردن و کسی هم نفهمید)این از این، تحریمها و متعاقب اون گرانی های ناشی از تحریمها و فتنه گران سرمایه دار باعث شد خیلی از مردم ایمانشون رو از دست بدن و به زمین و زمان فحش بدن و مجبور شدن دزدی کنن،اختلاس کنن،رشوه بگیرن و هزار کوفت و زهر مار دیگه.پس فتنه 88 خیلی ها رو راهی جهنم کرد پس اگه یه تعداد اصلحه میکشیدن و یه تعداد هم کشته میشدن اونها جرمشون کمتر از اینها بود که میلیونها نفر رو نابود کردن و الان درواقع مرده متحرک هستند و یا دزد شدن یا رشوه بگیر یا اختلاس کننده بیت المال.پس اگه نتیجه فتنه 88 رو واکاوی کنیم میبینیم که از حمله مصلحانه هم بیشتر خصارت زده.اون دنیا همه باید پاسخگو باشن البته اگه به اون دنیا اعتقاد داشته باشن.طبیعتا کسی که عدالت رو رعایت نمیکنه ،کسی که از بیت المال سوءاستفاده میکنه،کسی که اختلاس میکنه یا رشوه میگیره به اون دنیا اعتقاد نداره .
من از لحاظ فقهی چیزی نمیدانم ولی به مصداق خداشناسی پیرزن دوک بدست که خدا را از آثارش میفهمید"متوجه میشوم که سلاح (چه سنگ"یا شمشیر "یاسلاح گرم)در صورتی به اسم سلاح است که تهدیدی برای شخص یا جامعه یا...باشد_آیا توهین به مقدساتی که بیشتر از من ،همین فقیه باید پاسداری نماید؛جرم نبوده ؟اگرضرب و شتم مردم را (که بد شانسی آورده اند و نمرده اند)را محاربه "البته با در نظر گرفتن معنی "حتی "لغوی آن ،این نباشد ؟فکر نکنم با غیر از توجیه حاج آقا ،هیچ مفهومی دیگر پیداکند!و اما اگر منظورش نجات دوستانش باشد ؟ایشان حق ندارد با ذهن ملت بازی بازی کند "صریح و مردانه حرفش را بزند و مردم را گمراه نفرمایند