برگزاري گفتمان ديني عفاف و حجاب در آبي بيگلوي نمين
حجابنیوز نوشت:
به گزارش روابط عمومي اداره كل تبليغات اسلامي اردبيل، در اين گفتمان حجت الاسلام علينژاد روحاني مستقر آبي بيگلو در سخناني به اهميت حجاب در اديان الهي اشاره كرد و گفت: کسي که زيبايي انديشه دارد زيبايي ظاهر خود را به نمايش نمي گذارد ، مسئله حجاب در دو سوره از سوره هاى قرآن مطرح شده است. ابتدا اين نکته به طور اجمال در سوره احزاب آيه ۵۹ مطرح شده، و سپس با تفصيل بيشتر در سوره نور آمده است كه خداوند متعال خطاب به پيامبر فرمودند: « و به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را از هر نامحرمى فرو بندند و پاکدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشکار نسازند مگر آن چه طبعاً از آن پيداست، و بايد روسرى خود را بر گردن خويش فرو اندازند.»
وي گفت: حجاب به معناى پوشاندن بدن زن در برابر نامحرم از احکام ضرورى دين اسلام است.حجاب و پوشش در تمام اديان و مذاهب است. از آن جهت که تحت هيچ آموزش يا فرماني از جانب خداوند يا فرشته وحي و يا تذکر هريک به ديگري صورت نگرفته است و اين امر بيانگر فطري بودن پوشش در انسان است و ثابت مي کند که لباس و پوشش، به تدريج و بر اثر تمدن ها ايجاد نشده است، بلکه انسان هاي نخستين به طور فطري بدان گرايش داشته اند.
علينژاد به وجوب حجاب در اديان الهي اشاره كرد و گفت: تمام اديان آسماني، حجاب و پوشش زن را واجب و لازم شمرده اند و جامعه بشري را به سوي آن دعوت کرده اند، زيرا لزوم پوشش و حجاب به طور طبيعي در فطرت زنان به وديعت نهاده شده است و احکام و دستورهاي اديان الهي هماهنگ و همسو با فطرت انساني تشريع شده است، پس در همه اديان الهي پوشش و حجاب زن واجب گشته است.
گفتني است، اين گفتمان شنبه ۶ اسفند ماه در دبيرستان اسماء آبي بيگلوي نمين برگزار شد./ح
تضاد حجاب و آزادی !
حجاب و عفّت در معنای قرآنی عبارت است از بستن دربھای (فروج) وجود زن بر نگاه نامحرمان و
ھرزگان حتّی اگر از اھالی یک خانه باشند ولذا در آیه حجاب سخن از مصونّیت در قبال کافران است
اعم از خویش و غیر .
زن موجودی نفوذ پذیر است زیرا ذاتا" پذیرنده است . پس ھر عضو و کرداری از زن یکی از فروج او
محسوب می شود لذا اگر بخواھیم موارد رعایت حجاب را نام ببریم بسیار زیاد است و بیش از آنکه
مربوط به اعضاء شود مربوط به رفتار است و بیش از آنکه مربوط به رفتار شود مربوط به نیّت زن است
.لذا اگر زن را در یک کیسه در بسته ھم نگه دارند او می تواند از درون آن بی عفتی خود را به فعل
آورد و ھر که را بخواھد در آن کیسه وارد کند .
و امّا مسئله دیگر مربوط به تعریف و ادراک ما از آزادی است . اگر آزادی وضعی مربوط به روان و اراده..............
---------------------------------------------------
تناقض شیکی و حجاب
حجاب اگر به انگیزه عفت و عصمت است در یک کلام بمعنای جلب نظر نکردن به عمد است بواسطه
لباس،رفتار یا گفتار و روشھای زیستن . امروزه بسیاری معتقدند و حتّی در رسانه ھای ملی ما تبلیغ
می کنند که شیک بودن ھیچ تناقضی با حجاب ندارد. پس بھتر است شیک بودن را تعریف کنیم .
شیک بودن بمعنای جالب و جذاب و تحریک کننده بودن مسلماً ھر چه باشد در تضاد با امر حجاب و
عفّت است . حال اگر بواسطه چادر و نقاب ھم درجائی جلب نظر شود این ھمان حجاب ضد حجاب
است و یک نفاق آشکاراست و شبھه ای از مذھب ضد مذھب می باشد . بنابراین اگر منظور از حجاب
ھمانا جلب نظر نکردن نامحرمان باشد ھیچ قانونی قادر به محجبه نمودن و باعفت ساختن فرد یا
جامعه ای نیست . پس بھتر است که معنا و فرھنگ و انگیزه ھای حجاب و عفّت را توسعه و تعمیق
دھیم و اینقدر کلیشه ای و فرمالیستی عمل نکنیم . زیرا در یک جامعه مذھبی ھیچ زنی خطرناکتر از
زن فاسد محجّبه نیست زیرا ھم فتنه اش وسیعتر و نامرئی تر است و ھم دین خدا را بد نام میکند و
ھم نفاق را اشاعه می دھد . حجاب شیک بدتر از بی حجابی است . زن با حجاب زنی است که از
جلو مرد ھرزه ای عبور کند بی آنکه نظرش را بسوی خود بکشد چه با چادر چه بی چادر...