آیا پیشگویی بعد از پیامبر ممنوع شده است؟

پاسخ:.
اما در خصوص شخصیت و پیشگویی‌هایی نوستر آداموس باید عرض کنم ده‌ها کتاب نوشته شده و فیلم‌های گوناگونی نیز ساخته شده است؛ از تحقیقات مختلف در خصوص شخصیت و آثار وی به دست می‌آید که اظهار نظر در مورد او کار بسیار دشواری است؛ زیرا همان طور که برخی افراد او را یک پیشگوی واقعی می‌دانند و آثار او را نمونه‌های واقعی از پیشگویی غیر قابل انکار حوادث آینده قلمداد می‌کنند، اما محققان و دانشمندان بزرگی هم به شدت با این دیدگاه مخالف بوده، آن را به کلی رد می‌کنند.
تحصیلات نوستر ادام در علم طب و ستاره شناسی بوده است. نه تحصیلاتی در علوم غریبه داشته و نه خود مدعی پیشگویی بود، حتی در نامه‌های متعددی که به فرزندش و دیگران نوشته، تاکید می‌کند که خود را پیشگو نمی‌داند؛ (۱) در هر حال همه داوری ما در خصوص این امر به متون موجود و آثار بازمانده از وی برمی گردد که البته تحقیق و بررسی در مورد آن‌ها نیز دارای مشکلاتی است.
دلیل امر آن است که آنچه به عنوان پیشگویی‌های نوستر آدام اکنون وجود دارد، نسخه‌های ترجمه و تفسیر شده‌ای است که اعتماد چندانی نمی‌توان به آن‌ها کرد؛ در واقع مشکل از آن جا آغاز می‌شود که نوستر ادام آثار خود را در قالب تقویم‌های نجومی و ابیات و اشعار مختلف و با ادبیات بسیار مبهم و با استفاده از لغات و واژگانی مختلف نوشته است، در نتیجه بعد از وی تلاش بسیاری در خصوص تفسیر و تحلیل این ابیات و اشعار به کار برده شد و همچنین در برگردان این اشعار به زبان‌هایی مانند انگلیسی نیز امانتداری لازم به خرج داده نشده است.

در عین حال بسیاری هم بر این باورند که نوسترآدام بدون شک پیشگویی‌هایی از حوادث آینده داشته که نمی‌توان آن‌ها را انکار کرد. بر این اساس و بر فرض صحت این ادعا‌ها باید گفت::
اولاً توانایی اطلاع بر برخی از امور غیبی و خبر دادن از آن‌ها تنها اختصاص به خداوند دارد (۲) ممکن است برخی از این امور در منابع دینی مانند قران برای ما بازگو گردد، یا چنان که در برخی آیات قرآن آمده خداوند برخی پیامبران و اولیای خود را از اسرار غیب آگاهی دهد، (۳) و از طریق ایشان برخی اخبار آینده برای ما بیان گردد.
از طرف دیگر افراد دیگری نیز ممکن است با تحصیل برخی از مقدمات، بتوانند از امور غیبی خبر دهند؛ برخی از راه تهذیب نفس و صفای باطن و بعضی نیز از راه ریاضت‏های مختلف دیگر و ... حیطه آگاهی افراد، یکسان نیست و از جهات مختلف مانند شکل و ماهیت کار و شیوه دسترسی به اطلاعات با یک دیگر تفاوت دارد. از نظر دسترسی به خبر‌ها برای هر کدام، تفاوت‌ها و محدودیت‏هایی وجود دارد.
آن چه که اخبار غیبی قرآن و علم غیب پیامبران و امامان معصوم (ع) را از دیگران ممتاز می‏کند، گستردگی و مطابقت کامل با واقع درآن هاست، چون علوم قرانی و متصلان به وحی معصوم از خطا است بخلاف برخی اگاهی‌های دیگران از آینده که محدود و در عین حال در معرض اشتباه و خطا است.
به طور روشن باید گفت: ماهیت اخبار غیبی قرآن محدود به دنیا و حوادث ان نیست؛ بلکه عمده اخبار غیبی قرآن در خصوص حوادث رستاخیز و مرگ و معاد و برزخ است که علم هیچ پیشگویی در این زمینه راهی ندارد و هر اخباری در این خصوص از غیر منبع وحیانی هیچ ارزشی نخواهد داشت.

به علاوه درخصوص امور دنیایی و مرتبط با این عالم نیز خبر‌های پیشگویان بشری و عادی تنها منحصر در حوادث و وقایع عادی و طبیعی است بخلاف اخبار غیبی قرآن که از ماهیت برخی رفتار‌ها و عملکرد‌ها و پشت پرده به ظاهر پنهان آن اطلاع می‌دهد؛ به عنوان مثال وقتی قران می‌فرماید:
«إِنَّ الَّذینَ یَأْکُلُونَ أَمْوالَ الْیَتامى‏ ظُلْماً إِنَّما یَأْکُلُونَ فی‏ بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَیَصْلَوْنَ سَعیراً؛ (۴) کسانى که اموال یتیمان را به ظلم و ستم مى‏خورند، (در حقیقت) تنها آتش مى‏خورند و بزودى در شعله‏ هاى آتش (دوزخ) مى ‏سوزند».
در واقع اشاره به ماهیت ناپیدای یک عمل نادرست و ظالمانه می‌کند که در ظاهر و به حسب حواس مادی قابل رویت نیست، اما در حقیقت و واقع در همین دنیا در حال تحقق است.
اما حتی در مورد پیش بینی‌های ظاهری و مادی قرآن و امثال نوستر آداموس تفاوت روشنی وجود دارد و آن امکان تخلف و عدم امکان آن است؛ یعنی تمام پیش گویی‌ها و اخبار غیبی قرآن به طور قطع و یقین به واقع منتهی شده یا می‌شوند در حالی که بسیاری از پیش گویی‌های پیشگویان بشری به این امر منتهی نمی‌گردد.

در مورد پیشگویی‌های نوستر آدام هم همین امر صادق است؛ یعنی در همه کتاب‌ها و منابع و آثار تهیه شده در مورد وی تنها به مواردی اشاره شده که گمان می‌رود منطبق بر حوادث محقق شده خارجی باشد و در مورد بسیاری از پیش گویی‌های گوناگون وی که به وقوع نپیوسته سخنی گفته نمی‌شود و لااقل آن‌ها را در زمره موارد غیر قابل تفسیر و مبهم در اشعار وی قلمداد می‌نمایند.

منبع: شهر سوال