لازمه ایمان تسلیم در برابر همه احکام الهی است/ ارزش اخلاقی در دیدگاه اسلامی نیازمند حسن فعلی و فاعلی است

آیت الله محمدتقی مصباح یزدی شنبه شب در جلسه درس اخلاق که در دفتر رهبر انقلاب در قم برگزار شد، با اشاره به مشکلات دنیا طلبی گفت: قرآن می‌فرماید مؤمن نباید به بهره مندی کافران از دنیا چشم بدوزد.

وی افزود: قرآن می‌فرماید اگر حکمت الهی و مصلحت نبود تمام نعمت‌هایی دنیوی به کافران داده می‌شد، چون مسائل مادی بی ارزش است، لحن بخشی از آیات قرآن در مواجهه با مسائل دنیوی لحن تحقیر است؛ تشدید‌های لحنی در بخشی از آیات قرآن کریم وجود دارد که خطاب به افرادی است که دنیا را برای خود انتخاب کرده و آخرت را رها کرده اند.

به گزارش رسا، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم اظهار داشت: قرآن می‌فرماید کسانی که به دلایل گوناگون از دستورات خدا سرپیچی می‌کنند و به برخی از احکام ایمان دارند و به بخش دیگر ایمان ندارند در واقع کافر هستند چرا که لازمه ایمان تسلیم در برابر همه احکام است، نمی‌توان گفت که همه دین را قبول داریم، اما مثلا حجاب و جهاد را قبول نمی‌کنیم و برای کار نادرست هم استدلال‌های عجیبی می‌آورند.

وی ادامه داد: قرآن می‌فرماید اگر افرادی از دستورات خداوند سرپیچی کنند خدا کسانی را خواهد آورد که از این دستورات استقبال کنند، باید بدانیم که وقتی ادعای ایمان کردیم دلیل نمی‌شود که مؤمن واقعی باشیم، ایمان واقعی انسان در عمل و اطاعت الهی از دستورات مشخص می‌شود.

آیت الله مصباح یزدی با بیان این که باید خود را در برابر دستورات الهی بسنجیم، ابراز داشت: این پذیرش باید فارغ از بهانه‌های متفاوت باشد نه این که انسان تنها زمانی از دستورات الهی اطاعت کند که هیچ زحمتی و هزینه‌ای نداشته باشد.

وی عنوان کرد: قرآن مشخصه کافران را دوست داشتن بیشتر دنیا نسبت به آخرت می‌داند، کسانی از ته دل ایمانی ندارند و به دلیل مصلحت‌هایی در بین مسلمانان می‌آیند و با آن‌ها ارتباط می‌گیرند دچار عذاب خواهند شد، چون دنیا را بر آخرت ترجیح می‌دهند.

استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: هم و غم برخی از افراد تنها دنیا است و اصلا فکری برای آخرت ندارد؛ گاهی برخی تصور می‌کنند که بین دنیا و آخرت تنها می‌توان یک مورد را انتخاب کرد در حالی که درست نیست، اما زندگی دنیوی باید مقدمه و ابزاری برای رسیدن به آخرت و قیامت باشد.

وی اضافه کرد: بسیاری تصور می‌کنند که جمع بین دنیا و آخرت ممکن نیست، آنچه سبب ابتلای انسان به عذاب آخرت می‌شود این است که امر دنیوی و اخروی با یکدیگر تزاحم داشته باشند و امر دنیوی ترجیح داده شود و سعادت انسان از بین برود، اگر تزاحم وجود داشت انتخاب کار دنیوی سبب عذاب اخروی می‌شود، اما اگر تزاحمی نبود سبب عذاب نخواهد شد.

آیت الله مصباح گفت: ارزش اخلاقی در دیدگاه اسلامی حسن فعلی و فاعلی می‌خواهد، برخی کار‌ها در زمان تزاحم حسن فعلی را از دست می‌دهند و کار خلاف می‌شود، بعد از حسن فعلی، اگر نیت انسان خدا پسند بود سبب فضیلت انسان در درجات مختلف است، کسانی که دنیا پرست باشند اصلا فکر آخرت را نمی‌کنند و تنها به دنبال لذت‌های دنیوی هستند، تهدیدات قرآن برای کسانی است که دنیاپرستی برای آن‌ها ملکه شده باشد.

منبع: شبکه اطلاع رسانی راه دانا