میزگرد بررسی نظام حقوقی اسلام درباره زن با معاهدات بین المللی در قم برگزار شد

عضو هیات علمی دفتر مطالعات و تحقیقات زنان در این میزگرد كه عصر پنج شنبه در سالن كنفرانس اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم برگزار شد گفت: سیستم حقوقی حاكم بر كنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان استعمار گرانه است و حق دكترین حقوقی را به تفكرات رقیب نمی دهد.

'فریبا علاسوند' افزود:در معاهدات از نظر سیستم ارجاع آن ها طوری برنامه ریزی می شود كه كشورهایی كه می خواهند به این معاهدات بپیوندند نمی توانند در شرایط اساسی معاهده دخل و تصرف كنند.

استاد جامعه الزهرا قم افزود: ده سال پیش كه بحث ورود ایران به كنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان مطرح بود عده ای می خواستند ما با شرایط خودمان به آن بپیوندیم اما این در حالی بود كه هیچ كشوری حق تفسیر نسبت به مواد كنوانسیون را نداشت.

وی نظریه پردازی های جنسیتی در معاهدات را مورد اشاره قرار داد و افزود: كنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان مادری را نقشی اجتماعی می داند و بین این نقش و نقش تربیتی مادران تفاوت قائل شده و تعبیر نقش اجتماعی برای مادران برگرفته از دیدگاه های فمینیستی است.

مدیرگروه حقوق دانشگاه مفید قم نیز در این میزگرد گفت: عنصر عدالت در اسلام پایه و مبنای حقوق است و اگر عدالت را اساس الحكم در نظر بگیریم به نكات مهمی در فلسفه حقوق دست خواهیم یافت.

'ناصر قربان نیا' افزود: اگر عدالت را دارای مبنای احكام بدانیم بدون رعایت حقوق همه جانبه انسان ها تحقق نخواهد یافت.

وی ابراز داشت:اگر حقوق زن مورد بی توجهی قرار گیرد عدالت تحقق پیدا نمی كند و جامعه باید به عدالت عمل كند چرا كه دین اسلام دینی عادلانه است و نمی تواند به حقوق هیچ یك از آحاد جامعه بی توجهی كند.

وی افزود:قواعدی كه در احكام شرع نهفته است برابری تام بین حقوق زن و مرد را برنمی تابد و برخی موارد حقوق بشر مورد توجه سنت و فقه ما نیست و قابلیت اجرایی در حوزه های مختلف ندارد.

همایش فلسفه حقوق زن در اسلام به همت دانشگاه حضرت معصومه(س) قم به مدت دو روز در روزهای چهارشنبه و پنج شنبه ۲۵ و ۲۶ اردیبهشت ماه در سالن شهید آوینی اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم برگزار شد.