.svg)
وحدت نیاز به مدارا و شناسایی یکدیگر دارد
پارسینه: حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی رییس جمهوری با بیان اینکه وحدت در دنیای اسلام با تکرار کلمه وحدت ایجاد نخواهد شد، گفت: وحدت نیاز به سعه صدر، شناسایی یکدیگر و مدارا دارد.
پارسینه: رییس جمهوری امروز (چهارشنبه) در بیست و هشتمین همایش بین المللی وحدت اسلامی با موضوع امت واحده اسلامی، چالش ها و راهکارها افزود: هفته وحدت را به محضر حضار گرامی بویژه مهمانان عزیز از کشورهای اسلامی که در کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی شرکت کرده اند تبریک و تهنیت عرض می کنم.
روحانی افزود: ما مسلمانان امروز بیش از هر زمان دیگر نیازمند به تابش نور مولود مسعود این ایام هستیم، پیامبری که برای مسلمان ها راه اخلاق، اعتلای زندگی مادی و معنوی و تمدن اسلامی را به ارمغان آورد و امت واحده اسلامی را در چارچوب وحی آسمانی تشکیل داد و از ما خواست تا آن مسیر و آن راه را پاس بداریم و ادامه دهیم.
رییس جمهوری اضافه کرد: در طول یکسال گذشته دنیای اسلام شاهد کشتارها، کشمکش ها و اختلافات و جنگ های باور ناکردنی بود.
روحانی با تاکید بر اینکه وحدت در دنیای اسلام با تکرار کلمه وحدت ایجاد نخواهد شد، گفت: کنفرانس های وحدت اسلامی هم تنها و تنها می تواند آغازی برای پیمودن مسیر دشوار وحدت و اتحاد و یکپارچگی باشد؛ کنفرانس ها به تنهایی قادر نیستند تفرقه دنیای اسلام را به وحدت جهان اسلام تبدیل سازند.
روحانی با تاکید بر اینکه وحدت نیاز به سعه صدر، شناسایی یکدیگر و مدار دارد، افزود: اگر ما راه مذاهب را، طرق مختلف به سمت هدفی واحد ببینیم و بیابیم وحدت امکان پذیر است اما اگر مذاهبی را در مسیر اهداف و مذاهبی را معکوس در مسیر دوری از اهداف، تلقی کنیم و ببینیم، وحدت حاصل نخواهد شد.
رییس جمهوری به این حدیث از ائمه معصومین(ع) اشاره کرد که «فلیس من طلب الحقّ فأخطأه کمن طلب الباطل فادرکه» و گفت: اگر کسی مسیری را به حق انتخاب و فکر کند که حق است اما «فاخطاه»، اشتباه و خطا هم بکند، او معذور است.
وی ادامه داد: اگر ما مذاهب را حداکثر این چنین ببینیم «طلب الحق فاخطاه»، اگر ما مذاهب را این چنین ببینیم که هدف و مراد اطاعت خداست، اما اگر اساس را باطل ببینیم آن وقت هر گروهی «فادرکه» آن باطل را که به آن رسیده، وحدت ایجاد نخواهد شد.
روحانی گفت: این معنایش این نیست که مذاهب اسلامی دست از مذهب خود بردارند، حتی معنایش این نیست که مناسک خود را طبق فقه خود عمل نکنند اما اگر همه را به عنوان راهروان مسیر و سیره پیامبر ببینیم و اگر این چنین باور کردیم که ما مقصدی را داریم و راههای متعدد که برخی از راهها مستقیم و برخی دارای پیچ و خم و اما نهایت همه آن راهها قرآن مجید و تسلیم در برابر اسلام است و پیروی از سیره پیامبر، آنوقت وحدت امکان پذیر است.
*** وحدت با تکرار کلمه وحدت ایجاد نمی شود
رییس جمهوری یادآور شد: وحدت تنها با گفتن و تکرار کردن کلمه وحدت و حتی اعتصام به حب الله با بیان ایجاد نمی شود؛ باید همه ساز و کار خود را در مسیر وحدت به کار بگیریم .
روحانی گفت: اگر یک کانال تلویزیونی یا رادیویی به نام دفاع از شیعه یا به نام دفاع از اهل سنت در برابر دیگر مذاهب می ایستد با صدای واحد آن را محکوم کنیم. اگر ما دنبال وحدت و اتحاد هستیم اگر کسی به مقدسات مذهب دیگر اهانتی روا می دارد، با صدای واحد او را مطرود و محکوم کنیم.
وی اضافه کرد: اگر ما دنبال وحدت و اتحاد هستیم باید جهان اسلام همکاری های عملی را آغاز کند. چطور در یک جمع و جامعه اسلامی و کشور اسلامی که همه دنبال وحدت هستیم، آیا امکان پذیر است که یک گروه همواره ایثار و گروهی دیگر همواره مطالبه کند یا هر دو باید ایثار و فداکاری کنیم؟
رییس جمهوری گفت: در جمع و جامعه اسلامی همه مسلمانان ها و همه مذاهب سهیم و شریک در حکومت باشند و «امرهم شورا بینهم» اختصاص به مذهبی دون مذهبی ندارد. امرهم یعنی امر مسلمین، شورا بینهم یعنی شورا بین مسلمین .
وی تاکید کرد: نمی توان با گفتن ، شعار دادن، تکرار جمع ها و کنفرانس ها به وحدت و اتحاد و یگانگی دست یافت.
روحانی با بیان این که ما باید همکاری های اسلامی را آغاز کنیم، گفت: اگر مذاهب مختلف همکاری را شروع کردند حتی در نوشتن یک تفسیر مشترک، حتی در نوشتن یک تاریخ مشترک، حتی در نوشتن فقه مشترک، اگر همکاری ها در زمینه مسایل اجتماعی و فرهنگی آغاز شد، ما می توانیم به سمت وحدت حرکت کنیم.
رییس جمهوری ادامه داد: اگر بنا است همه ما متحد باشیم از دوران دبستان در کتاب های دبستانی همدیگر را به رسمیت بشناسیم. مذاهب اسلامی را به عنوان شعبه ها و شاخه های یک دین به رسمیت بشناسیم. اگر بناست به وحدت و اتحاد برسیم در دانشگاه ها و حوزه های علمیه و مدارس دینی همدیگر را به رسمیت بشناسیم.
رییس قوه مجریه گفت: معنای وحدت و اتحاد این نیست که کسی از مسیر خود دست بردارد. معنایش سعه صدر است. معنایش مداراست. معنایش جوانمردی است. همه همدیگر را به عنوان مسلمان بشناسیم و قبول کنیم که لا اله الا الله ادامه اش صلاح است و ذلالت نیست.
وی یادآور شد: اگر گفتار پیامبر ما این بوده است که قولوا لااله الا الله تفلحون امروز هم بدانیم گویندگان لا اله الا لله و آنها که جز الله را معبودی نمی دانند و نمی پذیرند و فرمان هیچ کس جز خدا را اطاعت نمی کنند، در مسیر صلاح و رستگاری هستند.
روحانی تاکید کرد: مگر امکان پذیر است که جهان اسلام به سمت وحدت حرکت کند اما سیاسیون و سران کشورهای اسلامی این واقعیت را در زبان و عمل نپذیرند و مگر ممکن است دو جمع مسلمانان با هم متحد شوند در حالی که در منافع ملی رو در روی یکدیگر بایستند.
رییس جمهوری ادامه داد: اگر ما وحدت دنیای اسلامی را می خواهیم باید تضاد منافع را از بین ببریم. اگر وحدت دنیای اسلام را می خواهیم باید تهدیدات مشترک جهان اسلام را برای همدیگر تبیین کنیم و آن تهدیدات را تهدیدات همه بدانیم. اگر بناست به وحدت دنیای اسلام برسیم باید منافع مشترک دنیای اسلام را تبیین و قبول کنیم که وحدت و اتحاد به نفع مان، فرزندانمان، کشورمان و امت مان خواهد بود که همه ما مسوولیم «حتی عن البقاع و البهائم » به تعبیر امیرالمومنین (ع) ما نه تنها در برابر یکدیگر مسوولیم که در برابر سرزمین یکدیگر ، آب و خاک مان، ساختمان هایمان و حتی حیواناتی که در کشورهای اسلامی زندگی می کنند، مسوولیم.
وی اضافه کرد: اگر احساس مسوولیت عمومی کردیم، اگر ویرانی حلب را ویرانی ریاض دانستیم. اگر ویرانی موصل را ویرانی اردن دانستیم. اگر ویرانی شهرهای لبنان را ویرانی شهرهای پاکستان دانستیم . «حتی عن البقاع» ما در برابر تک تک ساختمان ها و آثار تمدنی دنیای اسلام مسوولیم. خانه ها و شهرها و اماکن به نام دین و جهاد و خلافت و امارت ویران می شود و برخی در برابر آن سکوت می کنند بگذریم از آن که برخی کشورها به نحوی به این قاتلان پست تر از بهائم کمک می کنند و یاری می رسانند و پول و اسلحه به آنها می دهند.
روحانی افزود: ما مسلمانان امروز بیش از هر زمان دیگر نیازمند به تابش نور مولود مسعود این ایام هستیم، پیامبری که برای مسلمان ها راه اخلاق، اعتلای زندگی مادی و معنوی و تمدن اسلامی را به ارمغان آورد و امت واحده اسلامی را در چارچوب وحی آسمانی تشکیل داد و از ما خواست تا آن مسیر و آن راه را پاس بداریم و ادامه دهیم.
رییس جمهوری اضافه کرد: در طول یکسال گذشته دنیای اسلام شاهد کشتارها، کشمکش ها و اختلافات و جنگ های باور ناکردنی بود.
روحانی با تاکید بر اینکه وحدت در دنیای اسلام با تکرار کلمه وحدت ایجاد نخواهد شد، گفت: کنفرانس های وحدت اسلامی هم تنها و تنها می تواند آغازی برای پیمودن مسیر دشوار وحدت و اتحاد و یکپارچگی باشد؛ کنفرانس ها به تنهایی قادر نیستند تفرقه دنیای اسلام را به وحدت جهان اسلام تبدیل سازند.
روحانی با تاکید بر اینکه وحدت نیاز به سعه صدر، شناسایی یکدیگر و مدار دارد، افزود: اگر ما راه مذاهب را، طرق مختلف به سمت هدفی واحد ببینیم و بیابیم وحدت امکان پذیر است اما اگر مذاهبی را در مسیر اهداف و مذاهبی را معکوس در مسیر دوری از اهداف، تلقی کنیم و ببینیم، وحدت حاصل نخواهد شد.
رییس جمهوری به این حدیث از ائمه معصومین(ع) اشاره کرد که «فلیس من طلب الحقّ فأخطأه کمن طلب الباطل فادرکه» و گفت: اگر کسی مسیری را به حق انتخاب و فکر کند که حق است اما «فاخطاه»، اشتباه و خطا هم بکند، او معذور است.
وی ادامه داد: اگر ما مذاهب را حداکثر این چنین ببینیم «طلب الحق فاخطاه»، اگر ما مذاهب را این چنین ببینیم که هدف و مراد اطاعت خداست، اما اگر اساس را باطل ببینیم آن وقت هر گروهی «فادرکه» آن باطل را که به آن رسیده، وحدت ایجاد نخواهد شد.
روحانی گفت: این معنایش این نیست که مذاهب اسلامی دست از مذهب خود بردارند، حتی معنایش این نیست که مناسک خود را طبق فقه خود عمل نکنند اما اگر همه را به عنوان راهروان مسیر و سیره پیامبر ببینیم و اگر این چنین باور کردیم که ما مقصدی را داریم و راههای متعدد که برخی از راهها مستقیم و برخی دارای پیچ و خم و اما نهایت همه آن راهها قرآن مجید و تسلیم در برابر اسلام است و پیروی از سیره پیامبر، آنوقت وحدت امکان پذیر است.
*** وحدت با تکرار کلمه وحدت ایجاد نمی شود
رییس جمهوری یادآور شد: وحدت تنها با گفتن و تکرار کردن کلمه وحدت و حتی اعتصام به حب الله با بیان ایجاد نمی شود؛ باید همه ساز و کار خود را در مسیر وحدت به کار بگیریم .
روحانی گفت: اگر یک کانال تلویزیونی یا رادیویی به نام دفاع از شیعه یا به نام دفاع از اهل سنت در برابر دیگر مذاهب می ایستد با صدای واحد آن را محکوم کنیم. اگر ما دنبال وحدت و اتحاد هستیم اگر کسی به مقدسات مذهب دیگر اهانتی روا می دارد، با صدای واحد او را مطرود و محکوم کنیم.
وی اضافه کرد: اگر ما دنبال وحدت و اتحاد هستیم باید جهان اسلام همکاری های عملی را آغاز کند. چطور در یک جمع و جامعه اسلامی و کشور اسلامی که همه دنبال وحدت هستیم، آیا امکان پذیر است که یک گروه همواره ایثار و گروهی دیگر همواره مطالبه کند یا هر دو باید ایثار و فداکاری کنیم؟
رییس جمهوری گفت: در جمع و جامعه اسلامی همه مسلمانان ها و همه مذاهب سهیم و شریک در حکومت باشند و «امرهم شورا بینهم» اختصاص به مذهبی دون مذهبی ندارد. امرهم یعنی امر مسلمین، شورا بینهم یعنی شورا بین مسلمین .
وی تاکید کرد: نمی توان با گفتن ، شعار دادن، تکرار جمع ها و کنفرانس ها به وحدت و اتحاد و یگانگی دست یافت.
روحانی با بیان این که ما باید همکاری های اسلامی را آغاز کنیم، گفت: اگر مذاهب مختلف همکاری را شروع کردند حتی در نوشتن یک تفسیر مشترک، حتی در نوشتن یک تاریخ مشترک، حتی در نوشتن فقه مشترک، اگر همکاری ها در زمینه مسایل اجتماعی و فرهنگی آغاز شد، ما می توانیم به سمت وحدت حرکت کنیم.
رییس جمهوری ادامه داد: اگر بنا است همه ما متحد باشیم از دوران دبستان در کتاب های دبستانی همدیگر را به رسمیت بشناسیم. مذاهب اسلامی را به عنوان شعبه ها و شاخه های یک دین به رسمیت بشناسیم. اگر بناست به وحدت و اتحاد برسیم در دانشگاه ها و حوزه های علمیه و مدارس دینی همدیگر را به رسمیت بشناسیم.
رییس قوه مجریه گفت: معنای وحدت و اتحاد این نیست که کسی از مسیر خود دست بردارد. معنایش سعه صدر است. معنایش مداراست. معنایش جوانمردی است. همه همدیگر را به عنوان مسلمان بشناسیم و قبول کنیم که لا اله الا الله ادامه اش صلاح است و ذلالت نیست.
وی یادآور شد: اگر گفتار پیامبر ما این بوده است که قولوا لااله الا الله تفلحون امروز هم بدانیم گویندگان لا اله الا لله و آنها که جز الله را معبودی نمی دانند و نمی پذیرند و فرمان هیچ کس جز خدا را اطاعت نمی کنند، در مسیر صلاح و رستگاری هستند.
روحانی تاکید کرد: مگر امکان پذیر است که جهان اسلام به سمت وحدت حرکت کند اما سیاسیون و سران کشورهای اسلامی این واقعیت را در زبان و عمل نپذیرند و مگر ممکن است دو جمع مسلمانان با هم متحد شوند در حالی که در منافع ملی رو در روی یکدیگر بایستند.
رییس جمهوری ادامه داد: اگر ما وحدت دنیای اسلامی را می خواهیم باید تضاد منافع را از بین ببریم. اگر وحدت دنیای اسلام را می خواهیم باید تهدیدات مشترک جهان اسلام را برای همدیگر تبیین کنیم و آن تهدیدات را تهدیدات همه بدانیم. اگر بناست به وحدت دنیای اسلام برسیم باید منافع مشترک دنیای اسلام را تبیین و قبول کنیم که وحدت و اتحاد به نفع مان، فرزندانمان، کشورمان و امت مان خواهد بود که همه ما مسوولیم «حتی عن البقاع و البهائم » به تعبیر امیرالمومنین (ع) ما نه تنها در برابر یکدیگر مسوولیم که در برابر سرزمین یکدیگر ، آب و خاک مان، ساختمان هایمان و حتی حیواناتی که در کشورهای اسلامی زندگی می کنند، مسوولیم.
وی اضافه کرد: اگر احساس مسوولیت عمومی کردیم، اگر ویرانی حلب را ویرانی ریاض دانستیم. اگر ویرانی موصل را ویرانی اردن دانستیم. اگر ویرانی شهرهای لبنان را ویرانی شهرهای پاکستان دانستیم . «حتی عن البقاع» ما در برابر تک تک ساختمان ها و آثار تمدنی دنیای اسلام مسوولیم. خانه ها و شهرها و اماکن به نام دین و جهاد و خلافت و امارت ویران می شود و برخی در برابر آن سکوت می کنند بگذریم از آن که برخی کشورها به نحوی به این قاتلان پست تر از بهائم کمک می کنند و یاری می رسانند و پول و اسلحه به آنها می دهند.
ارسال نظر