.svg)
چرا پدرها دیگر قصه نمی‌گویند؟
پارسینه: حجت الاسلام و المسلمین کشوری در تشریح معنی «شادی و تفریح در اسلام» با انتقاد از پدرهایی که در شهرهای توسعه‌یافته به فرزندانشان داستان نمی‌گویند، داستانهای کودکی را در شادیهای بزرگسالی فرزندان مؤثر دانست و پیشنهادهایی در نوع داستانها ارائه کرد.
پرونده «الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» در تسنیم به شماره 29 رسید. خبرگزاری تسنیم درصدد است با این پرونده مبانی نظری و همچنین مدلهای اجرایی تحقق این الگو را به‌صورت مستمر بررسی کند. با توجه به ابعاد مسئله به نظر می‌رسد فرایند گفتمان‌سازی و همچنین پرونده الگو، مشمول یک فرایند مستمر چند ساله باشد. در این راستا یکی از بهترین دوره‌های آموزش نظری و همچنین مدلسازی مبتنی بر الگو با عنوان «دوره تبیین مدیریت شهری با نگاه به الگو» برگزار شد. در این دوره 11 روزه که طی ماه رمضان گذشته در حوزه علمیه مروی تهران برگزار شد، علی کشوری، پژوهشگر برجسته الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مدل برنامه‌ریزی توسعه‌گرای فعلی را در حوزه مدیریت شهری به‌تفصیل به چالش کشید. وی تأثیرگذارترین نهاد متکفل تربیت را «خانواده» دانست و بحث مدیریت شهری را با محوریت تناقضات و اشکالات مدیریت شهری در حوزه خانواده - به عنوان مهمترین نهاد تربیتی - پی گرفت.
برای مرور مفاهیم مطرح‌شده در بخشهای قبلی از پرونده «الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» خبرهای مرتبط (در پایان متن) را ببینید یا به صفحه پرونده ویژه اقتصادی تسنیم مراجعه کنید.
**********************************
حجت‌الاسلام والمسلمین کشوری اولین نکته مؤثر در «شادی» انسان را «بازی‌کردن در هفت‌سال اول زندگی» دانست و خاطرنشان کرد: کلاً نوع تفریحی که در اسلام وجود دارد تفریحی است که روابط انسانی در آن اصل است. اگر روابط انسانی به چالش کشیده شود، تفریح و سکینه انسان به چالش کشیده خواهد شد.
وی با بیان اینکه در هفت‌سال دوم توصیه شده که «فرزندانتان را آموزش دهید» ادامه داد: وقتی انسانها آموزشهای مربوط به طول دوره زندگی خود را یاد نگیرند بعداً روابط زندگی را به چالش می‌کشند و زندگی برای آنها تلخ می‌شود. من وارد محیطهای توسعه‌یافته که می‌شوم، گزاره جامعه‌شناسِ غربی مبنی بر اینکه «انسان گرگ انسان است» را کمی درک می‌کنم.
کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت تصریح کرد: در محیطهایی که پیشرفت اسلامی در آنها وجود دارد و «محلات» در آنها احیا شده است، بین انسانها خیلی چالش وجود ندارد، اما در «شهرهای توسعه‌یافته» واقعاً احساس می‌شود انسان‌ِ مدرن، گرگ انسان است؛ یعنی دائم می‌خواهد منافع طرف مقابل خود را به چالش بکشد.
وی با اشاره به اینکه «اگر ما روابط انسانی را مدیریت کنیم، انسانها خود به خود دیگران را به چالش نمی‌کشند» گفت: در تعریف مسلمان ــ نه مؤمن ــ گفته شده که دیگران از زبان و دست او در امان باشند؛ اول اسلام این است که با زبان و دستِ خود دیگری را به چالش نکشید و زور نگویید. لذا با این آموزشها هفت‌سال دوم، یکی دیگر از پایه‌های شادی و فرح است.
دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با تأکید بر اینکه پدر در هفت‌سال دوم کودک باید زمان صرف کرده و «قواعد اسلام در مدیریت روابط انسانی» را به فرزند خود انتقال دهد متذکر شد: اولین چیزی که پدر باید در فرزندان خود جا بیندازد این است که مرجعیت علمی قرآن و اهل بیت را در فرزند خود جا بیندازد؛ چون انسانها در طول زندگیِ خود با چالشهایی روبه‌رو می‌شوند که نیاز به راه حل دارد؛ اگر مرجعیت علمی اهل بیت و قرآن در ذهن فرزند شما جا افتاده باشد موجب می‌شود فرزندتان در چالشها سراغ گزاره‌های علمی اهل بیت آمده و راه حل را پیدا کند.
وی متذکر شد: می‌دانید که ائمه ما فرموده‌اند پدر وظیفه دارد به فرزند خود قرآن بیاموزد. در روایات ما این دو چیز وظیفه پدر است که باید این دو را محقق کند. یکی دیگر انتقال ولایت امیرالمؤمنین به فرزند است؛ یعنی به فرزند خود بگوید که امام او امیرالمؤمنین است. وقتی این مسئله را جا انداخت، انسانی که علمِ خطاناپذیر دارد امام او می‌شود.
پژوهشگر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت افزود: انسانها بدون امام و الگو نخواهند بود و همه انسانها الگو و امامی پیدا می‌کنند؛ بنابراین بهتر است ما سرمایه‌گذاری کنیم تا فردی را امام فرزند خود قرار دهیم که علمِ خطاناپذیر دارد و مرجعیت علمی او را جا بیندازیم. حتی یکی از فِقره‌های حدیث غدیر این است که پدران تا روز قیامت ولایت امیرالمؤمنین را به فرزندان خود بگویند.
وی با نقد اینکه ممکن است برخی بگویند «حاج آقای محل» باید این مسئله را جا بیندازد خاطرنشان کرد: حاج آقای محل نسبت به فرزند شما «رفق» و محبت کمتری دارد و هرچقدر هم انسان مهربانی باشد نمی‌تواند مهربانی خود را بین 500 نوجوانی که به مسجد او می‌آیند تقسیم کند؛ حتماً تأثیر حرفی که حاج آقای محل می‌گوید کمتر از حرفی است که پدر می‌گوید؛ چون پدر رفق بیشتری به فرزند دارد؛ پس پدر باید ورود کند.
حجت الاسلام و المسلمین کشوری شرح این معارف در قالب داستان را یکی از وظایف پدر و مادر دانست و گفت: یکی از کارها این است که پدر و مادر داستان تعریف کنند؛ اما به‌جای اینکه داستان کدو قلقله‌زن و اینجور چیزها تعریف کنند، داستان مهمانیِ عشیرة الأقربین را به‌صورت جذاب و با جزئیات تعریف کنند. مثلاً نحوه پذیرایی پیامبر از مهمانان و فامیلها جزو این موارد است. بنده توصیه می‌کنم داستان‌نویسان ما درباره این موضوعات داستان بنویسند و در رده کودک و نوجوان منتشر کنند؛ پدران نیز اینها را خوانده و با جزئیات برای فرزندشان تعریف کنند.
وی ادامه داد: اگراین کارها را انجام دادید و قرآن و اهل بیت را در هفت‌سال دوم به عنوان مرجع به فرزند خود آموختید، در واقع روابط انسانیِ او با انسانهای دیگر را بازتعریف کرده‌اید. بنابراین آموزشهای هفت‌سال دوم در شادی فرزند شما تأثیر دارد.
ارسال نظر