.svg)
نعمتهای بهشتی فقط برای مردان؟
پارسینه: باید دانست که آیات بسیاری در قرآن کریم هست، بدین مفهوم که اهل بهشت هر چه بخواهند، در اختیارشان است.
پرسش: آیه ۷۲ سوره الرحمن در مورد حوریان در خییمه‌های بهشتی صحبت می‌کند. در این کشوری که من زندگی می‌کنم (آمریکا) همیشه بحث با غیر مسلمین داریم که حقوق زن و مرد در اسلام یکی است یا نیست؟ وقتی که این آیه را خواندم پیش خودم فکر کردم که اگر روزی یک مسیحی این آیه را بخواند و از من بپرسد که چرا در مورد خانم‌های بهشتی چیزی در این سوره نوشته نشده است؟ و چرا فقط برای آقایان حوری هست و برای خانم‌ها چیزی نیست؟ من چه بگویم؟ خیلی خوشحال می‌شوم اطلاعاتی در این باره به من بدهید. البته شاید در جا‌های دیگر قرآن چیزی برای خانم‌ها بیان شده، ولی من اطلاع ندارم. در ادامه این مطلب را به نقل از تبیان بخوانید.
نعمتهای بهشتی فقط برای مردان؟
پاسخ:
در پاسخ به سئوال شما باید گفت: بعضی از مفسرین چنین گفته‌اند که حورالعین هم برای زنان است و هم برای مردان، یعنی دو نوع حورالعین داریم، چون لفظ حورالعین مؤنث نیست و شامل مذکر و مؤنث می‌شود. [۱]در توضیح این نظریه باید گفت که در بعضی موارد استعمال لفظ حورالعین، به تأنیث آن نیز اشاره شده است مثل آیات سورة الرحمن آیه‌های ۷۲-۷۴: «حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِی الْخِیامِ، لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ»، و الرحمن آیات ۵۶-۵۸: «فیهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ، کَأَنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَ الْمَرْجانُ» ولی در بعضی موارد به طور مطلق گفته شده است مثل آیات ۲۲ و ۲۳ سوره واقعه «وَ حُورٌ عینٌ، کَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ.».
ولی بعضی از مفسرین چنین می‌گویند که حورالعین موجوداتی مخصوص مردان هستند و زنانی که به بهشت راه یابند از مردان بهشتی برخوردار می‌شوند. حال یا شوهران دنیائی خودشان و یا مردان صالح دیگر. [در اینجا بخاطر اختصار از توضیح جزئیات خودداری می‌کنیم].
اما اینکه چگونه مردان از حوالعینی، با چنان اوصاف برخوردار باشند و زنان بهشتی از شوهرانی اینچنین، دراین باره باید گفت که هم زنان بهشتی و هم مردان بهشتی بسیار جذاب‌تر و مطلوب‌تر از موجوداتی هستند که در بهشت می‌باشند. مثلاً در ذیل آیه ۲۴ سوره طور «وَ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ کَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَکْنُونٌ» حدیثی هست که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و‌آله سؤال کردند: اگر خدمتگزار همچون مروارید در صدف باشد. مخدوم که مؤمنان بهشتی باشند، چگونه‌اند؟ فرمود: برتری مخدوم بر خادم همچون برتری ماه شب چهاردهم بر سایر ستارگان است. [۲]به هر حال هر یک از دو نظریه بالا را که بپذیریم، باید دانست که آیات بسیاری در قرآن کریم هست، بدین مفهوم که اهل بهشت هر چه بخواهند، در اختیارشان است، مثل «لَهُمْ فی‌ها ما یَشاؤُنَ...» سوره فرقان آیه ۱۶ و آیات دیگر، خصوصاً آیات ۶۹ تا ۷۳ سوره زخرف.
در پایان، نظر شما را به آیه کریمه ۳۵ سورة احزاب و روایتی که در شأن نزول آن وارد شده جلب می‌کنیم: جمعی از مفسران گفته‌اند هنگامی که «اسماء بنت عمیس «همسر» جعفر بن ابی طالب با شوهرش از حبشه بازگشت به دیدن همسران پیامبر صلی الله علیه و آله آمد، یکی از نخستین سؤالاتی که مطرح کرد این بود: آیا چیزی از آیات قرآن درباره زنان نازل شده است؟ آن‌ها در پاسخ گفتند: نه!
«اسماء» به خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله آمده و عرض کرد:ای رسول خدا جنس زن گرفتار زیان و خسران است! پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: چرا؟ عرض کرد: به خاطر اینکه در اسلام و قرآن فضیلتی درباره آن‌ها همانند مردان نیامده است.
اینجا بود که آیه ۳۵ سوره احزاب نازل شد و به زنان اطمینان داد که زن و مرد در پیشگاه خدا از نظر قرب و منزلت یکسانند، مهم آنست که از نظر اعتقاد و عمل و اخلاق اسلامی واجد فضیلت باشند. [۳]پس نتیجه می‌گیریم در بهشت میان زن و مرد در پاداش‌ها به عدل و احسان رفتار می‌شود.
پی‌نوشت:
[۱]رجوع کنید به تفسیر نمونه جلد ۲۲ ص. ۴۲۸.
[۲]تفسیر نمونه، ج. ۲۲، ص. ۴۳۶.
[۳]. تفسیر نمونه، ج. ۱۷، ص. ۳۰۸.
نعمتهای بهشتی فقط برای مردان؟
پاسخ:
در پاسخ به سئوال شما باید گفت: بعضی از مفسرین چنین گفته‌اند که حورالعین هم برای زنان است و هم برای مردان، یعنی دو نوع حورالعین داریم، چون لفظ حورالعین مؤنث نیست و شامل مذکر و مؤنث می‌شود. [۱]در توضیح این نظریه باید گفت که در بعضی موارد استعمال لفظ حورالعین، به تأنیث آن نیز اشاره شده است مثل آیات سورة الرحمن آیه‌های ۷۲-۷۴: «حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِی الْخِیامِ، لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ»، و الرحمن آیات ۵۶-۵۸: «فیهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ، کَأَنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَ الْمَرْجانُ» ولی در بعضی موارد به طور مطلق گفته شده است مثل آیات ۲۲ و ۲۳ سوره واقعه «وَ حُورٌ عینٌ، کَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ.».
ولی بعضی از مفسرین چنین می‌گویند که حورالعین موجوداتی مخصوص مردان هستند و زنانی که به بهشت راه یابند از مردان بهشتی برخوردار می‌شوند. حال یا شوهران دنیائی خودشان و یا مردان صالح دیگر. [در اینجا بخاطر اختصار از توضیح جزئیات خودداری می‌کنیم].
اما اینکه چگونه مردان از حوالعینی، با چنان اوصاف برخوردار باشند و زنان بهشتی از شوهرانی اینچنین، دراین باره باید گفت که هم زنان بهشتی و هم مردان بهشتی بسیار جذاب‌تر و مطلوب‌تر از موجوداتی هستند که در بهشت می‌باشند. مثلاً در ذیل آیه ۲۴ سوره طور «وَ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ کَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَکْنُونٌ» حدیثی هست که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و‌آله سؤال کردند: اگر خدمتگزار همچون مروارید در صدف باشد. مخدوم که مؤمنان بهشتی باشند، چگونه‌اند؟ فرمود: برتری مخدوم بر خادم همچون برتری ماه شب چهاردهم بر سایر ستارگان است. [۲]به هر حال هر یک از دو نظریه بالا را که بپذیریم، باید دانست که آیات بسیاری در قرآن کریم هست، بدین مفهوم که اهل بهشت هر چه بخواهند، در اختیارشان است، مثل «لَهُمْ فی‌ها ما یَشاؤُنَ...» سوره فرقان آیه ۱۶ و آیات دیگر، خصوصاً آیات ۶۹ تا ۷۳ سوره زخرف.
در پایان، نظر شما را به آیه کریمه ۳۵ سورة احزاب و روایتی که در شأن نزول آن وارد شده جلب می‌کنیم: جمعی از مفسران گفته‌اند هنگامی که «اسماء بنت عمیس «همسر» جعفر بن ابی طالب با شوهرش از حبشه بازگشت به دیدن همسران پیامبر صلی الله علیه و آله آمد، یکی از نخستین سؤالاتی که مطرح کرد این بود: آیا چیزی از آیات قرآن درباره زنان نازل شده است؟ آن‌ها در پاسخ گفتند: نه!
«اسماء» به خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله آمده و عرض کرد:ای رسول خدا جنس زن گرفتار زیان و خسران است! پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: چرا؟ عرض کرد: به خاطر اینکه در اسلام و قرآن فضیلتی درباره آن‌ها همانند مردان نیامده است.
اینجا بود که آیه ۳۵ سوره احزاب نازل شد و به زنان اطمینان داد که زن و مرد در پیشگاه خدا از نظر قرب و منزلت یکسانند، مهم آنست که از نظر اعتقاد و عمل و اخلاق اسلامی واجد فضیلت باشند. [۳]پس نتیجه می‌گیریم در بهشت میان زن و مرد در پاداش‌ها به عدل و احسان رفتار می‌شود.
پی‌نوشت:
[۱]رجوع کنید به تفسیر نمونه جلد ۲۲ ص. ۴۲۸.
[۲]تفسیر نمونه، ج. ۲۲، ص. ۴۳۶.
[۳]. تفسیر نمونه، ج. ۱۷، ص. ۳۰۸.
منبع: تبیان
ارسال نظر