چهار شخصیت محبوب ایران از نگاه مردم اندونزی

سوپراتمان روز سه شنبه در پنل همایش رسانه‌ها و انقلاب اسلامی؛ تجربه‌ها و روند‌ها در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی از تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر ابعاد علمی و فرهنگی در اندونزی نیز سخن گفت.

وی افزود: فعالیت‌های اسلامی به ویژه برای جوانان و زنان بسیار افزایش یافت. زنان مسلمان اندونزی علاقه به حجاب دارند، چون حجاب در دستور اسلام گنجانده شده و ترجمه و انتشار کتاب از متفکران و دانشمندان ایرانی به طور چشمگیری افزایش یافته است.

به گفته این کارشناس، شکل گیری بنیاد جنبش شیعه در استان‌های مختلف اندونزی و تاسیس دو سازمان بزرگ اسلامی- شیعی از دیگر تاثیرات انقلاب اسلامی ایران در اندونزی محسوب می‌شود. همچنین بسیاری از روشنفکران و دانشجویان اندونزی در مورد شخصیت‌های برجسته ایران می‌نویسند و افکار آنان را بررسی می‌کنند.

وی تاکید کرد: تاریخ و فرهنگ اندونزی نشان می‌دهد که در گذشته با ایران ارتباط داشته است. گواه این مطلب، تاریخ اسلام، فرهنگ، ارزش‌ها و برخی واژگان فارسی در مناطق محلی اندونزی است.

به گفته سوپراتمان، متفکران ایرانی معاصر باید یک ایده و نظریه جدید همانند امام راحل، علامه طباطبایی، مطهری و شریعتی ارائه دهند تا در جامعه اندونزی بیشتر نفوذ کنند و دانش آموختگان حوزه علمیه و دانشگاه باید دانش، شیوه و تعامل خوب با مردم اندونزی داشته باشند.

استاد دانشگاه حسن الدین مکاسر اندونزی، اظهار کرد: جمهوری اسلامی ایران و اندونزی باید همکاری خود را در تمامی جنبه‌ها تقویت کنند تا به نماد وحدت اسلامی در جهان تبدیل شود. این دو کشور از دو مذهب بزرگ یعنی شعیه و سنی تشکیل شده اند که اتحاد این دو مذهب باعث قدرتمند شدن دو کشور می‌شود.

وی تاکید کرد: سیاستگذاران ایرانی می‌توانند با همکاری دانشکده‌های اندونزی باعث تقویت فرهنگ و تفکر ایرانی در این کشور شوند و با حمایت‌های خود، تفکر اسلام ناب را در این کشور گسترش دهند.

استاد دانشگاه حسن الدین مکاسر اندونزی افزود: همکاری بیشتر اقتصادی بین دو کشور ایران و اندونزی ضروری است تا اسرائیل غاصب بیشتر در تنگنا قرار گیرد و همیشه از این همکاری ناراحت و نگران خواهد بود.

** خوانش روابط طولانی ایران و مالزی
عضو هیأت علمی پژوهشکده مطالعات فرهنگی پژوهشگاه علوم انسانی نیز دراین نشست روابط ایران و مالزی را در طول قرن‌ها مورد بررسی قرار داد و به تاثیر انقلاب اسلامی کشورمان بر فرهنگ مالزی اشاره کرد.

داود محرابی افزود: در تاریخچه مالزی اشاره‌هایی وجود دارد که فرهنگ و تمدن ایران در این منطقه شناخته می‌شده و حتی مورد استقبال واقع شد. تا سال ۱۱۰۰ میلادی، ایرانیان با منطقه جنوب شرقی آسیا روابط تجاری داشتند که بیشتر از طریق شبه جزیره پرلک در سواحل شمال شرقی سوماترا صورت می‌گرفت.

وی افزود: از سال ۱۱۰۰ تا ۱۵۰۰ میلادی افراد برجسته‌ای در منطقه جنوب شرق آسیا و شبه جزیره مالایا حضور داشتند که ایرانی بودن برخی از آن‌ها مشخص است. از سال ۱۵۰۰ تا سال ۱۹۷۹ میلادی روابطی با این منطقه داشتیم که در این دهه با حمله پرتغالی‌ها به مالاکا در جنوب مالزی حضور قدرتمند ایرانیان مورد توجه قرار گرفته است.

به گفته عضو هیأت علمی پژوهشکده مطالعات فرهنگی پژوهشگاه علوم انسانی، این دوره همزمان با روی کار آمدن سلسله صفوی در ایران بود و نخستین سفیر ایران هم در زمان شاه سلیمان صفوی عازم تایلند قدیم شد.

محرابی گفت: نگرش مثبتی که در متن و بطن جامعه اندونزی و مالزی نسبت به انقلاب و فرهنگ ایران وجود دارد، باعث پذیرش انقلاب شده است. چند ماه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران نخستین واکنش مالزی به انقلاب اسلامی، عادی خواندن روابط بود.

وی افزود: وزیر خارجه مالزی در آن زمان اعلام کرد کارمندان دیپلماتیک این کشور در ایران به فعالیت عادی خود ادامه می‌دهند. در مورد گروگانگیری سال ۵۸ با اینکه مالزی برخی ملاحظات سیاسی داشت، اما از طرفی نگرش مثبت مردم به انقلاب اسلامی باعث شد دولت مالزی در آن زمان سیاست سکوت را در پیش گیرد، اما برخی مقامات جوان مالزی در آن زمان به ایران سفر کردند و با اعلام حمایت خود از انقلاب اسلامی، ایران را به عنوان کشوری معرفی کردند که توانسته قدرت اسلام را در مقابل یک رژیم ظالم نشان دهد.

محرابی اظهار کرد: در سال‌های بعد از انقلاب، مردم مالزی از این انقلاب آگاه بودند و آن را مورد پذیرش و حمایت قرار دادند. مقامات دانشگاهی به این تاثیرگذاری انقلاب در متن و بطن جامعه مالزی اعتقاد دارند و خاطرات خود را از انقلاب اسلامی مطرح می‌سازند.

وی افزود: مسئله مهم و قابل توجه نگرش مثبت مردم منطقه نسبت به انقلاب اسلامی ایران است. در بازتاب اخبار بین المللی، آن میزان از آزادی که ممکن است در رسانه‌های مالزی وجود داشته باشد، دیده نمی‌شود و نمی‌توان آن را به نگرش مردم نسبت به انقلاب تعبیر کرد.